H τυραννίδα, που είναι μεγάλο και βαρύ κακό, δεν γεννιέται από τίποτε άλλο παρά από την ανομία. (...) Όποιος πραγματικά πιστεύει, πως άλλες αιτίες και όχι η ανομία και η πλεονεξία είναι εκείνες που εγκαθιστούν ένα βασιλέα ή τύραννο, αυτός είναι μωρός. Το σωστό είναι πως αυτό μπορεί να γίνει τότε μόνο, όταν οι οπλίτες στο σύνολο τους στραφούν στο κακό• γιατί δεν είναι βέβαια δυνατόν οι άνθρωποι να ζήσουν χωρίς νόμους και χωρίς δικαιοσύνη. 'Όταν λοιπόν και τα δύο αυτά λείψουν από τον λαό --ο νόμος και το δίκαιο— τότε πια η προστασία και η φύλαξή τους καταντούν στα χέρια ενός ανθρώπου. Και πως αλλιώς αλήθεια θα γινόταν να περάσει όλη η εξουσία σ έναν άνθρωπο, αν δεν είχε εξορισθεί ο νόμος, που προστατεύει το συμφέρον των πολλώ; 0 άνδρας αυτός, που καταλύει το δίκαιο και στερεί από τους πολλούς τον νόμο —το κοινό γι' χυτούς συμφέρον— θα έπρεπε να είναι δυνατός και σκληρός σαν το διαμάντι, για να μπορέσει ν' αρπάξει από έναν ολόκληρο λαό τέτοια αγαθά, ένας αυτός από πολλούς. Από σάρκα όμως πλασμένος χι αυτός και όμοιος με τους άλλους, δεν θα μπορούσε να το κατορθώσει αυτό, παρά αν προσποιηθεί πως θέλει να επαναφέρει τα αγαθά που έχουν λείψει. τότε τέτοια θα κυβερνούσε μόνος του. Γι' αυτό και όταν τα πράγματα γίνουν έτσι,