Όσα περιέχει ο λόγος είναι σύμβολα των συναισθημάτων [των σκέψεων]
Όλοι οι άνθρωποι έχουν, από τη φύση τους, πόθο για μάθηση.
Επειδή θαύμαζαν κι απορούσαν οι άνθρωποι, και τώρα και παλαιότερα, άρχισαν να φιλοσοφούν (…). Για να αποφύγουν την άγνοια, φιλοσόφησαν.
Είναι σωστό να ονομάσουμε τη φιλοσοφία επιστήμη της αλήθειας (…). Δεν μπορούμε να μάθουμε την αλήθεια, αν δεν γνωρίσουμε την αιτία.
Της πολιτικής έργο είναι, καθώς φαίνεται, να δημιουργεί όσο γίνεται μεγαλύτερη, φιλία [ανάμεσα στα μέλη
H πολιτική φιλία στηρίζεται, προπάντων, στο συμφέρον: οι άνθρωποι συνενώθηκαν, επειδή απομονωμένοι δεν μπορούσαν να είναι αυτάρκεις, μ' όλο πού θα έφτανε η ευχαρίστηση από τη συμβίωση για την ίδρυση κοινωνίας. Μονάχα η δημοκρατία, και τα παράγωγά της, καλλιεργούν [ισότητα] φιλία και ενώνουν τους πολίτες ωc αληθινούς φίλους, ενώ στα άλλα συστήματα υπάρχουν σχέσεις υπεροχής [ανώτερου προς κατώτερο].
Ο άνθρωπος δεν είναι μόνο πολιτικό ζώο, αλλά και οικονομικό, αλλά και κοινωνικό, δεμένο μ’ εκείνους που συγγενεύει απ’ τη φύση του. Κάθε κοινωνία λοιπόν θα είχε και κάποιο δίκαιο, ακόμα κι αν δεν υπήρχε πολιτεία.
Κάθε τέχνη και κάθε επιστημονική έρευνα, καθώς και κάθε πράξη και απόφαση, φαίνεται πως αποβλέπουν σε κάποιο αγαθό. Γι’ αυτό, δίκαια είπαν πως αγαθό είναι εκείνο που αποσκοπούν όλα τα ζώα.
Σκοπός πραγματοποιήσιμος (...) είναι το αγαθό και μαλιστα το ανώτερο απ' όλα (...) Πρέπει να προσπαθήσουμε να εξακριβώσουμε τη φύση αυτού του αγαθού και να δούμε σε ποια επιστήμη ή τέχνη ανήκει. Φαίνεται, λοιπόν, ότι ανήκει στην κυριότερη επιστήμη και την πιο αρχιτεκτονική. Κι αυτή είναι η πολιτική.
Τι προσπαθεί να εξασφαλίσει η Πολιτική και ποιο είναι το μεγαλύτερο πραγματοποιήσιμο αγαθό;